بسم الله الرحمن الرحیم

گفتم: چقدر احساس تنهایی می‌كنم گفت: فانی قریب .:: من كه نزدیكم (بقره/۱۸۶) ::. گفتم: تو همیشه نزدیكی؛ من دورم... كاش می‌شد بهت نزدیك شم گفت: و اذكر ربك فی نفسك تضرعا و خیفة و دون الجهر من القول بالغدو و الأصال .:: هر صبح و عصر، پروردگارت رو پیش خودت، با خوف و تضرع، و با صدای آهسته یاد كن (اعراف/۲۰۵) ::. گفتم: این هم توفیق می‌خواهد! گفت: ألا تحبون ان یغفرالله لكم .:: دوست ندارید خدا ببخشدتون؟! (نور/۲۲) ::. گفتم: معلومه كه دوست دارم منو ببخشی گفت: و استغفروا ربكم ثم توبوا الیه .:: پس از خدا بخواید ببخشدتون و بعد توبه كنید (هود/۹۰) ::. گفتم: با این همه گناه... آخه چیكار می‌تونم بكنم؟ گفت: الم یعلموا ان الله هو یقبل التوبة عن عباده .:: مگه نمی‌دونید خداست كه توبه رو از بنده‌هاش قبول می‌كنه؟! (توبه/۱۰۴) ::. گفتم: دیگه روی توبه ندارم گفت: الله العزیز العلیم غافر الذنب و قابل التوب .:: (ولی) خدا عزیزه و دانا، او آمرزنده‌ی گناه هست و پذیرنده‌ی توبه (غافر/۲-۳) ::. گفتم: با این همه گناه، برای كدوم گناهم توبه كنم؟ گفت: ان الله یغفر الذنوب جمیعا .:: خدا همه‌ی گناه‌ها رو می‌بخشه (زمر/۵۳) ::. گفتم: یعنی بازم بیام؟ بازم منو می‌بخشی؟ گفت: و من یغفر الذنوب الا الله .:: به جز خدا كیه كه گناهان رو ببخشه؟ (آل عمران/۱۳۵) ::. گفتم: نمی‌دونم چرا همیشه در مقابل این كلامت كم میارم! آتیشم می‌زنه؛ ذوبم می‌كنه؛ عاشق می‌شم! ... توبه می‌كنم گفت: ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین .:: خدا هم توبه‌كننده‌ها و هم اونایی كه پاك هستند رو دوست داره (بقره/۲۲۲) ::. ناخواسته گفتم: الهی و ربی من لی غیرك گفت: الیس الله بكاف عبده .:: خدا برای بنده‌اش كافی نیست؟ (زمر/۳۶) ::. گفتم: در برابر این همه مهربونیت چیكار می‌تونم بكنم؟ گفت: یا ایها الذین آمنوا اذكروا الله ذكرا كثیرا و سبحوه بكرة و اصیلا هو الذی یصلی علیكم و ملائكته لیخرجكم من الظلمت الی النور و كان بالمؤمنین رحیما .:: ای مؤمنین! خدا رو زیاد یاد كنید و صبح و شب تسبیحش كنید. او كسی هست كه خودش و فرشته‌هاش بر شما درود و رحمت می‌فرستن تا شما رو از تاریكی‌ها به سوی روشنایی بیرون بیارن. خدا نسبت به مؤمنین مهربونه (احزاب/۴۱-۴۳) ::.

آب به دو دليل عمده جايگاهي ويژه در آيين و اعتقادات بسياري از اديان دارد. نخست آنكه آب پاك كننده است و آلودگي‌ها و ناپاكي‌ها را تطهير مي‌كند و مي‌تواند هرگونه آثار ناپاكي‌هاي گذشته را از اشيا بزدايد.

آب نه تنها وسيله‌اي است براي پالايش اشياء، جهت انجام مراسم مذهبي، بلكه انسان را نيز از نظر ظاهر و باطن پاكيزه نموده و آماده مي‌كند تا با حضور قلب به عبادت بپردازد. دوم آنكه آب مايه اصلي حيات است و گرچه قدرت ويرانگري آن كمتر از هستي بخش بودنش نيست اما بدون آن حيات غيرممكن است . همانگونه كه مورد لطف و رحمت خداونديم از نيروي بخشندگي آب نيز برخورداريم. اهميت اين مايع حياتي در مذاهب مختلف به اشكال متفاوتي جلوه‌گر مي شود اما اين دو ويژگي مهم است كه آنرا در زيربناي فرهنگ و اعتقادات ما جاي مي‌دهد

در اسلام اهميت آب در تطهير و پالايش است. مسلمانان بايد هنگام نيايش و پيش از تقرب جستن به خدا پاك و منزه باشند. در ميان حياط بعضي از مساجد حوض آب پاكيزه‌اي وجود دارد. اما در بيشتر مسجدها، وضوخانه در پشت ديوارها واقع شده است. فواره‌ها كه سمبل پاكي به شمار مي‌روند از ديگر چيزهايي هستند كه در مساجد يافت مي‌شوند. در اسلام، طهارت پيش از بجاي آوردن واجبات ديني مخصوصاً نماز، از اصول ضروري است.

سه نوع طهارت در اسلام وجود دارد: اول، غسل كه طهارت اصلي است و فرد پس از نيت كردن، تمام بدن را با آب پاكيزه مي‌شويد. مسلمانان بايد پس از انجام اعمال جنسي كه از نظر ديني باعث ناپاكي مي‌شود نيز غسل كنند. غسل همچنين پيش از نماز جمعه، دو عيد بزرگ و قبل از دست زدن به قرآن، توصيه شده است. علاوه بر آن مردگان نيز بايد پيش از دفن شدن غسل شوند. دومين نوع طهارت وضو است كه براي زدودن آلودگي‌هاي جزئي‌تر انجام مي‌شود و بايد پيش از هريك از پنج نوبت نيايش روزانه صورت گيرد. وضو شامل شستشوي صورت با آب پاكيزه، مسح كشيدن سر با آب و شستن دستها تا آرنج و پاها تا قوزك مي‌شود. اين دستور از قرآن ريشه مي‌گيرد. آنجا كه در سوره پنجم (مائده)، آيه هفتم و هشتم آمده: «اي كساني كه ايمان آورده‌ايد، هنگامي كه براي نماز بپا خواستيد صورتتان را و دستهايتان را تا آرنج بشوييد و سر و پاهايتان را تا قوزك مسح كنيد.»

و در سنت نيز با جزئيات كامل تشريح شده است، هر مسجدي نيز براي وضو گرفتن آب جاري دارد.

سومين نوع طهارت هنگامي انجام مي‌گيرد كه آب در دسترس نباشد در اين موارد مي‌توان از شن و خاك پاكيزه استفاده كرد.

برای استجابت دعا چه باید کرد؟

شک و تردید همواره حالاتی آشنا برای انسانها بوده است. افراد مردد و حیوان به این سو و آن سو می نگرد و همواره این سوال برایشان پیش می آید که آیت قدرتی وجود دارد که بتوان از آن کمک گرفت . این تردید به خاطر عدم اعتماد و ایمان کامل به وجود قدرت برتری است که تمام کائنات زیر قدرت خود دارد.
هنگامی که در حالت دعا قرار می گیرید با این موضوع ایمان داشته باشید که قدرت روحی شما تنها علت و سبب و تنها عامل نجات دهنده شماست و از صمیم قلب اطمینان حاصل کنید که با وجود آن هر غیر ممکنی ممکن و هر عملی میسر می شود. در وهله اول این جمله تاکیدی را همواره با خود تکرار کنید: روزی خواهد رسید که من به آرزوی خود برسم. آری روزی می رسد که من خوشبختی خود را بیابم " اما فراموش نکنید که خواست و آرزوی خود را به آینده و به بعد موکول نکنیم و آن چه می خواهیم در زمان حال از ضمیر باطن بخواهیم و به آسانی بدان جان ببخشیم و البته این در صورتی میسر است که به آن ایمان کامل داشته باشیم.
هنگامی که برای کسی دست دعا به سوی آسمان بلند می کنید او را در اعماق روح و ضمیر باطن خود بنشانید و او را با چهره ای شاد و روحی آزاد ببینید و از اینکه دعایتان مستجاب خواهد شد شکر گزاری کنید . هنگامی که با روح و اعتقاد روبه سوی خداوند می کنید با شناختی که از او دارید می دانید که آرزویتان را بر آورده خواهد کرد.
زیرا خداوند هرگز با شکست میانه ای ندارد . نه آن را می شناسد و نه آن را برای بندگانش می خواهد. بعنوان مثال اگر تصویر تندرستی عزیز بیمار خود را به ذهنتان بسپارید و تمامی دقت خود را بر روی بهبودی او متمرکز کنید خداوند نیز بر این تمرکز ذهن شما صحه خواهد گذاشت.
آخرین مرحله دعا شامل شناخت و قبول آن است و اعتقاد به این مسئله که حتما اجابت خواهد شد. اما این نکته را به خاطر داشته باشید که ما هرگز قادر به دیدن وجدان و ضمیر و اعتقادات باطنی خود نیستیم , اما می توان با قدرت ایمان به آرزوهای خود جامه عمل بپوشانیم و دعا ها را مستجاب کرد.
اما بیشتر اوقات این سوال به ذهنمان خطور می کند :" پس چرا دعاهایمان مستجاب نمی شود؟ پاسخ آن در سوال پنهان است. زیرا ترس و تردید در آن به خوبی روشن است . چنان به خداوند ایمان داشته باشید که در
کودکی خود را به مادر می سپردید و جز او کس دیگری را نمی شناختید و عشق او را با تمام و جود احساس می کردید هنگامی کخ در مورد استجابت دعاهایتان دچار شک می شوید ,
دقت خود را بر خواسته تان متمرکز کنید . پس از آنکه تمام ذهن و فکر خود را از این فکر و ایده انباشتید , پس از چندی شاهد رشد و شکوفایی آن خواهید شد

بسم الله الرحمن الرحیم

الله صاحب اسمای نیک است پس با ان الله را دعا نماید.

وضیفه اولین درجه ئ بنده شناختن پرردگار و دوست داشتن او می باشد. این معرفت به دانستن نام و صفت

های که خدا وند خود را در کتابش (قرآن کریم)  صفت کرده است یا پیامبر صلی الله علیه و سلم  در سنتشان الله

را صفت نمودند وابستگی دارد. اما اسم و صفت های واردشده  را تعویل کردن و تغیر دادن نادرست است.

پس الله چطوری که وصف نموده است وصف کردن لازم است.

"لیس کمثله شی و هو السمیع البصیر " (1)

یعنی: مانند الله چیزی نیست و او شنوا و بیناست.

بعد معرفت نام و صفت های الله باید حق هر یک  انها را به جا اورده  به انها خدای تعالی را عبادت نمایم.

و تعسیر ان را در دل جای کنیم.

پس مثلا اسما الله: عظیم-بزرگ - مجید-متکبر-متعال –بلند-ذل جلال-والاکرام-صاحب بزرگی و سخاوتمند-و او

بالای عرش است . به این ها به  دل تعسیر بزرگ داشتن الله و ترس و تنها به سوی او تعالی التجا کردن را

میگزارد.

نام های : الخبیر-باخبر-السمیع-شنوا-البصیر-بینا-العلیم-دانا-الشهید-گواه  دل را با مراقب و نظارت کردن الله

را در حرکت و ارامی ها پور مینماید.

نام های : الرحمن-بخشنده-الرحیم-مهربان- البر-نیکو-الکریم-الجواد-دست کشاد- الرزاق-رزقدهنده-دل را با

محبت او تعالی و به سوی او شوق کردن و دررحمت و رزق او طمع نمودن و ستائش و شکر کردن پور

مینماید. هرقدری که  معرفت بنده به  اسما و صفت الله زیاد گردد همان قدر بندگی اش به الله سبحانه و تعالی

زیاد میگردد.

پیامبر  صلی الله علیه و سلم فرمودند:

"البته الله دارای 99اسما است کسی ان را شمارد(یاد کند و حق ان را ادا  نماید)  به جنت داخل میشود"

ای برادر وخواهر عزیز! پس  این باب را باز نما  که در ان بزرگترین سبب نیکبختی  می باشد.

راه نجات به دو چیز وابستگی دارد

یکم: هدایت راه راست را پرسیدن شناسائ با ان و با سرحد و دوری از ان معرفت

پیدا کردن میباشد. خداوند دائما دعا و هدایت پرسیدن را برایمان فرموده است. تا

در صراط المستقیم حدایت کره باشد. پس ما خود در هر نماز تکرار می کنیم 

"اهدنا الصراط المستقیم* صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و لا الضالین" (1)

یعنی:مارا به راه راست حدایت فرما. راه انانی(پیامبران شهیدان و صدیقان) که

برایشان انعام کرده ئ. نه راه انانی که غضب کرده شده و گمراه شده گانند.

پیامبر صلی الله علیه و سلم پاک از گناهند. چون شبها به نماز میخیستند از

پروردگار حدایت را پرسیده میگفتند:

خداوندا تو که پروردگار جبرئل مکائل اسرافل و ازرایل و خالق اسمانها و زمین

داننده ئ غیب اشکارا تو بین بندگانت در ان چیزی که اختلاف کرده اند حکم

میکنی پس مرا  از اختلاف بیرون نموده به راه راست هدایت فرما تو کسی را که

خواهی به راه راست حدایت میکنی.

بسم الله الرحمن الرحیم

ایاک نعبد و ایاک نستعین

فقط تورا می پرستیم و فقط از تو یاری می جویم

روزي نبي اكرم صلي الله عليه و سلم فرمودند: در دنيا سه چيز مرا محبوب است: عطر و خشبوي

و زن پاكدامن و نماز كه سردي چشمانم در ان است.انجا  صحابگان كرام راضي الله عنهم   

حضور داشتند.

  حضرت ابوبكر صديق رضي الله عنه فرمود: راست گفتيد مرا هم سه چيز محبوب است: چهره

شمارا ديدن و مالم را براي شما خرج كرن و ديگر اين كه دخترم در نكاه شماست.

  حضرت عمر رضي الله عنه فرمود: راست گفتيد مرا هم سه چيز محبوب است:امر به معروف

كردن و نهي از منكر كردن و جامه كهنه پوشيدن.

حضرت عثمان رضي الله عنه فرمود: راست گفتيد مرا هم سه چيز محبوب است: به گرسگان غذا

دادن و برهنگان را لباس پوشاندن و قرآن پاك را تلاوت كردن.

حضرت علي كرمه الله وجهه فرمود: راست گفتيد مرا هم سه چيز محبوب است: مهمان را خدمت

كردن ودر گرمي تابستان روزه گرفتن و به دشمن شمشير زدن.

در اين ا ثنا حضرت جبرئل عليه السلام تشريف اورد و گفتند:  مرا الله تعالي فرستاد و اگر من از

اهل دنيا مي بودم مي گفتم چه چيزي برايم محبوب است. رسول اكرم (ص) فرمودند: بگو چه

چيزي را دوست مي داشتي؟ حضرت جبرئل عليه السلام عرض كردند: گمشدگانرا راهنماي كردن

 وبا عبادتگزاران تنگدست محبت كردن و عيالداران فقير را كمك كردن.

و الله تعالي سه چيزرا از بنگان مي پسندد: صرف كردن قوت وتواناي(در را الله تعالي مالي باشد

يا جاني) و (بر گناه)هنگام ندامت وپشيماني گريه كردن و بر تنگدستي صبر كردن.

بسم الله الرحمن الرحيم

حافظ ابن حجر رحمه الله در منبهات نوشته است كه حضرت عثمان

رضي الله عنه در مورد آيه

(و كان تحته كنز لهما) نقل است كه آن خزانه تابلو از طلا بود  و بر

روي آن هفت سطر نوشته شده بود  كه ترجمه آنها چنين است:

من تعجب مي كنم به كسي كه مرگ را بداند و باز هم بخندد -

2-من تعجب مي كنم به كسي كه  مي داند اين دنيا روزي فنا شدني است

و باز هم در آن رغبت نمايد

-من تعجب مي كنم به كسي كه بداند هر  چيز بر اثر تقديرش مي آيد

ولي باز هم بر از دست دادن چيزي حسرت بخورد

- من تعجب مي كنم به كسي كه  بر حساب روز قيامت يقين داشته باشد

و باز هم ثرمت اندازد

5- من تعجب مي كنم به كسي كه از آتش جهنم خبر دارد و باز هم

مرتكب گناه شود

بسم الله الرحمن الرحيم

علم حجاب راه است

بهترين خلق خدا محمد (ص) فرمودند: طلب علم بر همه مسلمه و مسلم  فرض

است.

و باز فرمودند :  كسي كه قدم خود را به طلب علم در راه خداوند گزارد خداوند

بر آن بنده راهي را به سوي جنت باز مي كند و فرشتگان   و حتي ماهي كه در

 و در   ادامه  رسول اكرم صلي الله عليه و سلم  فرمودند: يك ساعت طلب علم بهتر

از يك شبانه عبادت.

البته طلب علم دنياوي و هم اخروي لازم است زيرا همه آن در هر مورد زمان به

انسان منفعت مي بخشد و اما اگر شخصي عالم باشد پس بايد حتما علمش را به 

ديگران آموزاند كه واجب است

دل چون خوضي است و  وي  مثل حو اس  چون 5 جوي است كه آب از وي به حوض

آيد بيرون. اگر خواهي كه آب صاف از قعر حوض برايد تدبير آن است كه اين آب

همه از وي بيرون كني و گل سياه كه از اثر اين آب است هم بيرون كني و راه همه

جويها ببندي تا نيز آب نيايد و قعر حوض همي كني تا آب صاف از درون حوض

پديدار آيد تا حوض بدان آب كه از بيرون آ مده است مشغول باشد ممكن نشود از

درون وي آب برايد.

همچنين علم كه از درون دل بيرون آيد نيايد تا هر چي به  او از   بيرون درامده است

خالي نشود.